Tag Archive | большевизм

«Солнечный удар» — фото со съемок (ч.2)

В сети появились свежие кадры со съемок нового фильма Н.С. Михалкова – «Солнечный удар».
На этот раз съемочная группа отправилась в Одессу. Именно там будут, по всей видимости, сниматься сцены, относящиеся к той части картины, которая посвящена «Окаянным дням» Бунина. Размах заметен даже по этим кадрам. Похоже, Михалков решил повторить свой опыт с фильмом «12», в котором он камерную историю о заседании присяжных показал сквозь призму войны в Чечне, сделав тем самым повествование более драматичным и интересным. Остается только надеяться, что у него все получится.

Кстати говоря, пока искал эти фотографии, наткнулся на новость о том, что местные коммунисты вышли на пикет против съемок этого фильма: мол, Михалков (и, видимо, Бунин ?!) порочит славную историю революции. Однако, очевидно, что опорочить её больше, чем это сделали сами коммунисты – нельзя. Записки Бунина – это детские рассказы по сравнению с тем, что можно прочесть в архивах деникинской комиссии по расследованию злодеяний большевиков, в сборнике воспоминаний очевидцев о терроре, составленном социалистом Черновым, книге Мельгунова о красном терроре и других подобных источниках. Если экранизировать их, а не Бунина, то каждый кадр будет пропитан патологической ненавистью, дикой, сладострастной жестокостью и нечеловеческим безумием. Может быть, и стоило бы экранизировать биографию Бела Куна, Розы Землячки и других садистов и бесов революции, но смотреть такое кино при должной достоверности авторов будет решительно невозможно.

Солнечный удар

Солнечный удар

Солнечный удар

Солнечный удар

Солнечный удар

Солнечный удар

Солнечный удар

Судя по шеврону — слева корниловец:

Солнечный удар

Солнечный удар

Солнечный удар

Солнечный удар

Источник фотографий — http://www.port.odessa.ua/ru/press-center/news/entry/7419/

Ещё много интересных фото: http://foto.mail.ru/mail/ndranovskiy/520/?page=2#page=

И ещё: http://culturemeter.od.ua/solnechniy-udar-dogdlivoy-zimoy/

Смотрите так же:
Солнечный удар — вся информация о фильме

Линкольн, Спилберг и Ленин

Хотелось бы добавить ещё несколько слов относительно приведенной в предыдущей записи цитаты. Она ничуть не противоречит реальному Линкольну. Ибо в США ни о каком равенстве между черными и белыми не могло быть речи ещё 100 лет после него. То, что он сказал — фактически существовало на практике и для большинства населения нисколько не омрачало его фигуры (рискну предположить, что и сегодня многие с ним солидарны). Было бы, как раз, странно, если бы он мыслил и говорил иначе.

Но этих слов мы не услышим в фильме именно потому, что они не вписываются в официальный мифический образ Линкольна. Эта ситуация в точности напоминает то, как создавался и развивался революционный миф в СССР. Например, в 20-е годы было нормальным восторгаться тем, как чекиcты или пьяная матросня сжигали офицеров в печах заживо. Но потом конъюнктура изменилась, на повестке дня стало строительство, а не разрушение, и таких «героев» попытались либо отправить на свалку, либо отретушировать их биографии, вымарав оттуда все подобные эпизоды, высказывания (например, знаменитое ленинское «пусть 90 процентов русского народа погибнет, зато оставшиеся 10 будут жить при коммунизме») и т.д. Точно такая же ситуация и с Линкольном. Его расистские речи были абсолютно естественны для его современников, привыкших относиться к черным, как к, в лучшем случае, людям второго сорта (здесь будет уместно вспомнить европейские зоопарки, в которых и в ХХ веке ещё можно было увидеть африканских аборигенов в качестве экспонатов). Но сейчас, когда в США декларативно на щит подняты несколько иные ценности — подобные слова становятся неприемлемы для общенационального героя. Так в угоду дню сегодняшнему переписывается история. Собственно, в этом нет ничего нового.

Честертон, Кант, Муссолини

Недавно прочел в биографии Г.К. Честертона, что в 1929 году некоторое время он гостил в фашистской Италии и написал об этом книгу, в которой есть, в частности, такие строки: «Я прекрасно знаю, что из двух черных рубашек не сделать одну белую, и, честное слово, не пытаюсь доказать, что черное – бело. Хочу я, чтобы в мире был белый флаг свободы, за которым я мог бы идти, не глядя на красный флаг коммунизма или черный флаг фашизма. …[но]в Англии так плохо, так все развалилось, что поневоле потянешься к системе, которая работает». Читать далее…

Несколько слов о сов.патриотизме

Написал пару недобрых, но справедливых слов про грабеж, чинимый революционной матросней и чекистами – так меня сразу облили помоями, обвинили в том, что я «креативный класс», транслирую американские мифы и, вообще, «пою собача». Что же, публика сов.патриотическая – специфична в высшей мере, поэтому удивляться не стоит.

Из подобного поведения можно сделать следующие выводы. Во-первых, современные сов.патриоты – это никакие не коммунисты и не марксисты. Я думаю, что это уже всем предельно ясно. Это обычные конформисты брежневской закваски, которая уже не могла (к счастью) удивить мир миллионом человеческих жертв на алтаре марксизма, за что тов. Мао пожурил её одеревенением мозгов. Их представления о морали невысоки, зыбки, но все же далеко не такие паскудные, как ленинские. Если им скажут, что красный матрос изнасиловал девушку, то они воспримут это как дикость, а потому объявят ложью и клеветой, в то время, как матрос просто считал, что взял то, что ему полагается по праву.

Читать далее…

Белая Гвардия на ТВ

Посмотрел первые две серии.
Пока, больше всего запомнился поэт-сифилитик Русаков. Его фраза: «Я гнию! И горжусь этим!», -замечательная квинтэссенция большевизма, вся его суть. Объявляя нравственность и мораль предрассудками, эти господа гнили, но делали это с заносчивым самодовольством, с вызовом «старому» обществу, а на самом деле всему человечеству. Гангрена возомнила себя лекарством и заразила разложением весь народ так, что нестерпимый зуд ещё и сейчас раздирает все тело России.

«Гибель богов» Лукино Висконти

Это тот фильм, который дважды я, пожалуй, смотреть не буду.  И дело не в художественных достоинствах/недостатках, а в том, что картина представляет собой два с половиной часа  человеческих патологий, гадостей и мерзостей, показанных во всех подробностях. Впрочем, это полезный зрительский и человеческий опыт. Потому что эти гадости и мерзости были показаны именно, как мерзости и гадости, как болезненное, ненормальное  состояние человеческой души, что ныне редкость, ибо чаще на экране можно увидеть скорее прямую рекламу греха. Такая расстановка акцентов, когда порок отвратителен, а не соблазнителен,  роднит авторский взгляд с христианским, и в этом, на мой взгляд, главная ценность этой и некоторых (не всех) других картин Висконти. Другое дело, что сам он был марксистом (впрочем, не рядовым, так скажем), поэтому подлинных духовных корней аморализма своих персонажей выявить не смог. По этой причине фильм остается блестящей иллюстрацией болезни без какой-либо попытки диагностирования причин её появления и выявления способа лечения.

Читать далее…